Η Κακοδαιμονία των… δαιμόνων ή το μνημείο και οι «επιλογές»

  1. Η πόλη του Montreal στο Quebec του Canada γιορτάζει τα 375 χρόνια. Οργανώνονται πολλές εκδηλώσεις, όπως αρμόζει σε παρόμοιες επετείους. Παράλληλα ο Καναδάς γιορτάζει τα 150 χρόνια του.  Άρα το Μόντρεαλ είναι παλαιότερο.  Ακόμη παλαιότεροι είναι οι ιθαγενείς.  Θα μας έλεγαν, αν τους ρωτούσαμε, ότι είναι σ’ αυτή τη γη για 9000 συναπτά χρόνια. Έγιναν επαίτες στη γη τους.
    Στις 9 Ιουλίου 1534 ο εκπρόσωπος, του Γάλλου βασιλιά Francois, Jacques Cartier, έφτασε στην περιοχή που οι ιθαγενείς ονόμαζαν Tlagatigetjg, και οι Γάλλοι το ερμήνευσαν Tracadièce, λέξη που σημαίνει κατά την προφορική παράδοση, ο «τόπος των ερωδιών». «Θα ονομάσω αυτόν το κόλπο «κόλπο των θερμών» γιατί τα νερά του είναι πιο ζεστά από αυτά της Ισπανίας» αλλά και για την γονιμότητα του εδάφους, κι έτσι τώρα ονομάζεται » baie des chaleurs». Τό’πε ο άποικος, κι έτσι έγινε.

    Ο Cartier περιγράφει την συνάντησή του με τους ιθαγενείς micmaque, καθ’ όλα φιλική. «Έρχονταν να αγοράσουν το εμπόρευμά μας και μας προσέφεραν ότι είχαν, πράγματα μηδαμινής αξίας, σε βαθμό που να μένουν γυμνοί» (σ.σ. δεν είχαν χρυσό και μπαχαρικά, που έψαχνε η Γαλλία από την δυτική οδό για την Ινδία) γράφει ο Cartier  στο ημερολόγιο του. Τοποθέτησε την γαλλική σημαία σε έναν μεγάλο σταυρό (όπως έκαναν οι Αμερικάνοι στην Σελήνη) στις 24 Ιουλίου 1534 και πήρε το δρόμο της επιστροφής.
    https://i0.wp.com/www.eco99international.com/sites/default/files/resize/users/nathan/03/cartier_-_voyage_i_0-333x273.png
    Στο δεύτερο ταξίδι του, αφού μπήκε στον ποταμό Saint-Laurent, έφτασε στο Montreal τον επόμενο χρόνο (2 Οκτωβρίου 1535).
    Related image
  2. Το Montreal, όμως, υπολογίζει την θεμελίωσή του από το 1642. Τότε έφτασε η πρώτη αποστολή της Καθολικής Εκκλησίας. Οι σχέσεις με τους ιθαγενείς Mohawk των Haudenosaunee, μέχρι και πρόσφατα (όταν υπουργός ήταν ο ελληνικής καταγωγής Χρ. Σύρρος της Liberal κυβέρνησης, οι Mohawk συγκρούστηκαν ένοπλα με τις κρατικές δυνάμεις καταστολής, γιατί δεν ενέδωσαν στην απαίτηση του υπουργού να μετατραπεί το έδαφός τους σε γήπεδο γκολφ) δεν ήταν ποτέ αρμονικές. Ακόμη στην μικρή περιοχή που κατοικούν έχουν την δική τους σημαία και τα σήματα STOP στις διασταυρώσεις γράφουν μόνον TESTAN, προφανώς η αντίστοιχη λέξη του STOP, στη γλώσσα τους. Η κοινότητα τους δεν έχει αριθμούς στα σπίτια. Σύμφωνα με πληροφορίες, δεν υπάρχουν αριθμοί για να μην μπορεί το κράτος να εντοπίζει «ποιος μένει που».
    Το 1642, λοιπόν, ήρθε η καθολική αποστολή με πρόθεση να εκπολιτίσει τους… απολίτιστους ιθαγενείς και να διαδώσει την θρησκεία του Χριστού, όπως βέβαια αυτοί την κατανοούσαν.
  3. Σήμερα, στα 150 χρόνια του Καναδά γιορτάζουμε το κράτος που θεμελιώθηκε από τα δυο έθνη, τους Γάλλους και τους Άγγλους. Η ιστορία, χωρίς αμφιβολία γράφεται από τους νικητές. Και για τα 375 χρόνια του Montreal, δεν θα εκπλαγώ αν η συμβολή των ιθαγενών δεν αναφερθεί πουθενά. Οι άποικοι γιορτάζουν. Η αποστολή της Καθολικής Εκκλησίας έχει γενέθλια και κλείνει 375 χρόνια.
  4. Οι υπόλοιποι μετανάστες (οι άποικοι δεν λέγονται μετανάστες!) ήρθαν αργότερα, πολύ αργότερα.  Η οικονομική χρεία τούς υποχρέωνε να ενσωματώνονται με την κυρίαρχη τάξη. Έλληνες ήρθαν και πριν από το 1950-1960.  Μάλιστα οι βενιζελικοί είχαν διχαστικές τάσεις με τους βασιλικούς στην οργάνωση της παροικίας. Αργότερα, διαπίστωσαν ότι είχαν κοινά οικονομικά συμφέροντα και ενώθηκαν.  Η νέα πατρίδα, οι νέες πολιτικές δυνάμεις της Ελλάδας, οι οποίες ήταν γι’ αυτούς και τα παιδιά τους πιά, άγνωστες, δεν άφηναν περιθώρια παρά της κοινής στήριξης των εκάστοτε κυβερνήσεων, που στην πλειοψηφία τους ήταν Liberals στο Κεμπέκ και τον Καναδά.
  5. Το επόμενο μεγάλο ρεύμα μεταναστών ήταν αυτό του 1950-60, τότε που μετά τον εμφύλιο, που επιβλήθηκε από την συμφωνία της Γιάλτας, και η Ελλάδα του ΕΑΜ παραχωρήθηκε για γεωπολιτικούς λόγους στην Αγγλία, ο ελληνικός λαός είχε να λύσει τα δικά του οικονομικά, πολιτικά και κοινωνικά προβλήματα.  Τότε που έπρεπε να ‘χεις καθαρά «κοινωνικά φρονήματα» για να μεταναστεύσεις.  Ήταν προνόμιο η μετανάστευση και προϋπόθεση η υποταγή και υπακοή.  Τότε που οι νέες κοπέλες έρχονταν ως υπηρέτριες, πρόσωπα φοβισμένα, κουρασμένα από τις κακουχίες, με βλέμμα που έψαχνε στο άγνωστο, στη νέα χώρα.  Τότε που έπρεπε να πιάσεις δουλειά από την πρώτη μέρα για να ζήσεις την οικογένεια και τα παιδιά σου, αν είχες. Οι Ελληνίδες έτοιμες να υπηρετήσουν ως υπηρέτριες, καθαρίστριες, γαζώτριες, οτιδήποτε. Πάντα τους κράταγε το όνειρο, να στέλνουν χρήματα σ’ αυτούς που έμειναν πίσω, να μάθουν στα παιδιά τους ελληνικά και να επιστρέψουν στην πατρίδα. Την Κυριακή στην εκκλησία, όπου ήταν και ο χώρος της κοινής κοινωνικής συναναστροφής και τα βραδάκια στο RIALTO και τις καθημερινές δουλειά και το ελληνικό σχολείο, για τα παιδιά.
    rialto theater

    Ο ελληνικός κινηματογράφος RIALTO που αποτέλεσε το κέντρο ψυχαγωγίας με μόνον ελληνικές ταινίες για πολλές 10ετίες. Η Ελληνική Κοινότητα Μοντρεάλ αδιαφόρισε για την πολιτισμική κληρονομιά της παροικίας, κλειδωμένη στην περιουσία που είχε σχέση με την ελληνορθόδοξη θρησκεία. Αν ρίξει κανείς μια ματιά θα δει ότι υπάρχουν μονον μνημεία εκκλησιών συνδεδεμένων με κτιριακά συγκροτήματα αλλού κοινοτικών γραφείων, αλλού σχολείων και αλλού γηροκομείων.

    Τι τα θες μόνον τα αγγλικά ή γαλλικά, αν θα επιστρέψεις σε μερικά χρόνια στην πατρίδα…

  6. Έτσι έγινε η εκκλησία μεγάλη δύναμη, κυρίως πολιτική, η οποία παίζει τον μεσάζοντα ανάμεσα στην κυρίαρχη εξουσία και την πλατιά παροικία. Όλοι οι υποψήφιοι βουλευτές, τις εκκλησίες επισκέπτονταν την περίοδο των εκλογών. Το ίδιο κάνουν και στις μέρες μας.  Ιστορικά, οι  Liberals είναι οι μόνοι που έχουν το μονοπώλιο.  Κι αν κανένας άλλος έχει κάποια πιθανή πρόσβαση, οι «γνώστες» φροντίζουν να διαρρεύσουν ποιόν πρέπει να ψηφίσει… ο ορθόδοξος χριστιανός.
    Εξάλλου, παλαιότερα, όταν το γαλλικό πατριωτικό κίνημα συγκρουόταν με την αγγλοκρατούμενη ομοσπονδιακή κυβέρνηση την οποία θεωρούσε κυβέρνηση κατοχής, η καθολική εκκλησία συμφώνησε να είναι η μεσάζουσα της  αγγλο-κρατούμενης καναδικής κυβέρνησης και του καθολικού κεμπεκιώτικου πληθυσμού. Οι κόκκινοι Liberals δεν είναι τίποτα άλλο παρά το κομμάτι των Γάλλων πατριωτών που αποροφήθηκε, προσαρτήθηκε ή εξαγοράστηκε από την αγγλική διπλωματία της ομοσπονδιακής κυβέρνησης. Τότε, οι γαλλόφωνοι κεμπεκιώτες ήταν φανατικοί καθολικοί. Αν όχι όλα, τα χωριά στην πλειοψηφία τους  έχουν όνομα καθολικού αγίου, όταν δεν έχουν ονόματα των ιθαγενών. Τα δε σχολεία ήταν υπό την καθολική διοίκηση. Δεν δέχονταν κανέναν, μη καθολικό, έτσι όλες οι άλλες θρησκείες εντάχτηκαν στους φιλόξενους προτεστάντες που είχαν υπό την διοίκησή τους τα αγγλόφωνα σχολεία. Αυτός είναι ένας άλλος λόγος ρήξης της ελληνικής παροικίας και άλλων παροικιών, με το γαλλικό στοιχείο.
  7. «And these same immigrants were administering the Hellenic Community. In the eyes of some in the Workers Association these people that were running things at the Community were also the ones that were exploiting their workers.»
    Γι’ αυτούς τους αγώνες του ελληνικού παροικιακού λαού μας κα την συμβολή τους στην ανάπτυξη της οικονομίας της πόλης, τρεις παροικιακοί οργανισμοί, το Λύκειο Ελληνίδων-τμήμα Montreal, η Ελληνική Κοινότητα Montreal και το Ελληνικό Κογκρέσο του Κεμπέκ δούλεψαν για να δωρίσουν στον δήμο, για τα 375 γενέθλια της πόλης, ένα μνημείο για τον Έλληνα μετανάστη.
  8. Σύμφωνα με την αναφορά της γραμματέως του Λυκείου Ελληνίδων, κ. Ιουστίνης  Φραγκούλη-Αργύρη, η ιδέα ήταν του γενικού προξένου κ. Καλφόπουλου ο οποίος είχε επίσημα υποσχεθεί στον δήμο ένα δώρο. Παράλληλα, πρόεδρος του Λυκείου είναι η κ. Μ. Ντέρου, η οποία εκλέγεται στην περιοχή του ελληνοκρατούμενου προαστείου Park Extension, τουλάχιστον μέχρι πρόσφατα, ως δημοτική σύμβουλος και έχει τον τίτλο της αντιδημάρχου. Στο Park Extension υπάρχουν 4 ελληνικές εκκλησίες. Η κ. Ντέρου, λοιπόν, έφερε στην προσοχή του Λυκείου την υπόσχεση του γενικού προξένου, και οι κυρίες συμφώνησαν να… βάλουν πλάτη.
  9. Το έργο ολοκληρώθηκε εντός ενός έτους, σύμφωνα με τις ομολογίες των οργανωτών. Επί δυο χρόνια το «δώρο» ήταν στο συρτάρι. Το έργο ανατέθηκε στον Έλληνα γλύπτη και καθηγητή της Σχολής Καλών Τεχνών, Γιώργο  Χουλιάρα.  Η εργασία, λοιπόν, ήταν εξ αρχής εγγυημένη.  Λένε ότι ήταν αφιλοκερδής, και να μην είναι καμιά διαφορά δεν έχει. Αν προσέφερε όμως, δωρεάν, έστω και εν μέρει, την εργατική και πνευματική του δύναμη, θα πρέπει να γνωρίζει ότι δεν δημοσιοποιούν τον απολογισμό του έργου. Γι’ αυτόν μπορεί να μην έχει σημασία, αλλά για την παροικία που δέχτηκε το έργο του, έχει. Οι οργανωτές συγκέντρωσαν ΧΡΥΣΕΣ, ΑΣΗΜΕΝΙΕΣ και ΧΑΛΚΙΝΕΣ χορηγίες, αν και δεν έχουν ανακοινώσει επίσημα το ποσόν που συγκέντρωσαν. Μέλος των οργανώσεων πρωτοβουλίας θεωρεί ότι μερικά… πραγματάκια δεν λέγονται, ίσως και αυτό να είναι ένα ακόμη πραγματάκι που δεν λέγεται. Φευ! ποιοι είμαστε εμείς να ξέρουμε. Φιλανθρωπία μας έκαναν και πρέπει να είμαστε ευγνώμονες. Άλλωστε, κατά τον πρόεδρο της Ελληνικής Κοινότητας, διακατεχόμαστε από κάποια σύνδρομα ημιμάθειας, άγνοιας, έλλειψης παιδείας, οθωμανικού συνδρόμου και άλλα ψυχαναλυτικά (φαίνεται ότι κρίνει εξ ιδίων).
    Σύμφωνα επίσης με πληροφορίες, η ελληνική εταιρεία μεταφορών H.O.T. έκανε την μεταφορά αφιλοκερδώς (ίσως το καθεστώς να είναι και εν μέρει αληθές). Πού πήγαν τα έσοδα και πόσα ήταν; Πού πήγαν τα έξοδα και πόσα είναι; Λένε ότι μόνον όσοι συμμετείχαν στις «μυστικιστικές ερανικές τελετές» της ΧΡΥΣΗΣ, ΑΣΗΜΕΝΙΑΣ και ΧΑΛΚΙΝΗΣ αριστοκρατίας, θα μάθουν.
    Κάποιες τρύπες θα κλείσουν, πάλι.
  10. Το μνημείο απεικονίζει τον πατέρα, την μητέρα και το παιδάκι που κρατάνε την παραδοσιακή βαλίτσα, με τα απαραίτητα, ντυμένοι με τα πτωχικά ρούχα (ίσως ο γλύπτης φροντίζει να το δείξει στην επιφάνεια των ενδυμάτων τους η οποία δεν είναι λεία και δεν λαμπυρίζει). Ένα μνημείο, που του ταιριάζει περίοπτη θέση.  Στην βαλίτσα του πατέρα, γράφει μια ετικέτα «Hellas».
    Περνούν κάτω από μια αψίδα από ανοξείδωτο χάλυβα – την είσοδο του μετανάστη σε μια βιομηχανική χώρα του νέου κόσμου. Ο πατέρας με την τραγιάσκα είναι έτοιμος να σου μιλήσει κάτω από τα μουστάκια του.
    (εδώ » μερικές μαρτυρίες » μπορείτε να δείτε πώς περιγράφουν την εξέλιξη της περιοχής).
    Το μνημείο απεικονίζει την πραγματικότητα εκείνης της εποχής. Χαιρόμαστε για την συμβολή του κ. Γ. Χουλιάρα, που μας κάνει υπερήφανους.
  11. Η Ελληνική Κοινότητα περνάει μια δύσκολη περίοδο. Οι πολυετείς αγώνες αστικοποίησής της και ανεξαρτητοποίησης από την μέγγενη της Μητρόπολης πήγαν στράφι. Ο πρόσφατος πρόεδρος υπέσκαψε τους αγώνες αυτούς. Δεν σεβάστηκε την απόφαση της γ. σ. να μην πληρώνουμε χαράτσι στην μητρόπολη, και εκμεταλλευόμενος την συγκυρία για την ανέγερση μιας εκκλησίας μας που κάηκε, με ιερέα πρόεδρο, της γ. σ., πέρασε πρόταση να πληρώνει 160 000$ τον χρόνο χαράτσι στην… Μητρόπολη.
    Εκεί είναι και η κακοδαιμονία των… δαιμόνων.
    Η παροικία γύρισε την πλάτη σε έναν πρόεδρο που μια φορά εξελέγη χωρίς εκλογές (ήταν ο μόνος υποψήφιος, με την δική του ομάδα), την δεύτερη μόνο με τους δικούς του υποψηφίους και 2-3 άλλους «ανεξάρτητους», αύξησε την θητεία του κατά έναν χρόνο, και άμα δεν τον αφήνουν να μιλάει όσο θέλει στις συνεδριάσεις των συμβουλίων του, σηκώνεται και αποχωρεί. Αν δέ, διαμαρτυρηθεί κανείς γιατί δεν υπάρχει εξελεγκτική επιτροπή για τον έλεγχο των οικονομικών, η απάντηση είναι ότι αρκεί η υπογραφή του ορκωτού λογιστή. Μια απόλυτα «δημοκρατική διακυβέρνηση» για την οποία το «νερώνειο σύνδρομο» είναι στην φαντασία των κομπλεξικών ημιμαθών, οι οποίοι διακατέχονται από οθωμανικά και άλλα σύνδρομα. Χαρακτηριστικό είναι το γράμμα του γραμματέα Κ. Πάππα, του Εθνικού Κογκρέσου για τον τωρινό πρόεδρο της Ελλ.Κοιν.Μοντρεαλ, Ν. Παγώνη (εδώ).

  12. Το ελληνικό κογκρέσο του Κεμπέκ. Σύμφωνα με τα κιτάπια του Εθνικού Κογκρέσου του Καναδά, το H.C.Q. χρωστάει καμιά 25αριά χιλιάδες δολ., από συνδρομές που δεν πληρώθηκαν για πολλά χρόνια. Στην διαμάχη των δυο κογκρέσων συμπεριλαμβάνεται και η διαφορετική προσέγγιση όσον αφορά στην αναγνώριση της γενοκτονίας των Ποντίων από τις τοπικές αρχές. Με την πρωτοβουλία του Εθνικού η μια πόλη μετά την άλλη ψηφίζουν την διακήρυξη αναγνώρισης και το θέμα βρίσκεται στην γερουσία του Καναδά. Το επαρχιακό είχε άλλες προτεραιότητες… προσπαθούσε να σαμποτάρει την προσπάθεια, διαδίδοντας ότι το Εθνικό είναι αντιδημοκρατικό. Η δε Ελληνική Κοινότητα φρόντισε, μέσω του  προέδρου της, να ενημερώσει την καναδική κυβέρνηση να αποφεύγει τις σχέσεις της με το Εθνικό Κογκρέσο.
    Όταν διακατέχεται κάποιος από το νερώνειο σύνδρομο, τύφλα να έχει το οθωμανικό.
  13. Το Λύκειο Ελληνίδων είναι μόλις 1-2 ετών, δημιουργήθηκε με πρωτοβουλία της συζύγου του Έλληνα πρέσβη (αν είναι σωστές οι πληροφορίες μας) και συσπείρωσε τις ευγενικές κυρίες της παροικίας που ενασχολούνται με τις κομματικές τους και φιλανθρωπικές πράξεις. Χρησιμοποιείται από τους βεβαρημένους, στα μάτια της παροικίας, δύο προηγούμενους οργανισμούς, και εξυπηρετείται το ίδιο από τα μέσα που τους διαθέτουν και τις συνεργασίες τους.  Έβαλε πλάτη για το μνημείο. Χρειάζονται ΧΡΥΣΕΣ, ΑΣΗΜΕΝΙΕΣ και ΧΑΛΚΙΝΕΣ χορηγίες και το λύκειο είναι ειδικό σε αυτόν τον τομέα γιατί βρίσκεται μέσα σε αυτά τα σαλόνια. Στα ΧΡΥΣΑ, τα ΑΣΗΜΕΝΙΑ και τα ΧΑΛΚΙΝΑ. Η Ελληνίδα μετανάστρια του Park Extension είναι ένας διαφορετικός κόσμος. Πού να βρει χρόνο να ενδιαφερθεί η 75άρα που ακόμη καθαρίζει σπίτια.
    Έτσι οι τρεις έκαναν έναν εξαιρετικό γάμο. Γάμο των πετυχημένων… ελληνοκαναδών. Προς τι, τότε, τόση… ενδο-φαγωμάρα;

Οι κριτικές είναι πολύπλευρες.

  1. Η σιωπηρή παρουσία της Εκκλησίας (παρευρέθηκε ένας ιερέας που διακρίνεται πότε-πότε σε καμιά φωτογραφία) είναι ενδεικτική της περιθωριοποίησής της. Ήρθε για να μεταφέρει  από πρώτο χέρι στην Μητρόπολη τι συνέβη; Συμβαίνει τακτικά αυτό, μπορεί να έγινε έτσι και τώρα. Η Μητρόπολη είναι ίσως διπλά προσβεβλημένη διότι «δεν το περίμενε από τους δικούς της ανθρώπους». Αν έβαζαν κανένα σταυρό να κρέμεται ή κανένα μικρό εκκλησάκι θα ερχόταν για τα εγκαίνια και ο επίσκοπος. Δεν ακούγεται, δεν συζητείται πλατιά.
    Ο Επίσκοπος μαζεύει 160000$/χρόνο  από τις τσέπες του ελληνικού παροικιακού λαού και όχι μόνον. ‘Οταν δίνεις τον χρόνο 160000$ χαράτσι, δεν λέγεται και πολιτική αστικοποίησης, παρεξήγηση λέγεται λόγω προσωπικής βεντέτας. Προφανώς ούτε η Εκκλησία έδωσε χορηγία. (σημ. συντ. : μετά την ένωση των κοινοτήτων Μόντρεαλ & Λαβάλ προστέθηκαν δυο ακόμη εκκλησίες και το ποσόν ανήλθε στις 240000$/χρόνο, όπως πολύ εύστοχα μας υπενθύμισε με ηλεκτρονική επιστολή ο π. Νικόλαος)
    Εκτός από την εκκλησία έλειπε η ανακοίνωση του προξενείου (παρουσία υπήρχε επίσης) εκ μέρους της ελληνικής κυβέρνησης, του προξενείου που είχε αρχικά την ιδέα. «δεν μας ξύνεις την πλάτη, δεν στην ξύνουμε και εμείς» φαίνεται να είναι το μότο των «οργανωτών», γιατί το προξενείο δεν έχει «μία» σε αυτή την περίοδο της οικονομικής κρίσης. Εξάλλου η κυβέρνηση, είναι της Αριστεράς. Υποδέχτηκε η Κοινότητα τον κ. Α. Γεωργιάδη, τον κ. Πατούλη, αλλά όχι και την κυβέρνηση, πρέπει να κρατήσουν την παροικία… στο σωστό κομματικό επίπεδο. Εξάλλου σε όλους τους τόνους διαδίδουν οι κυρίες ότι οι χορηγίες είναι ιδιωτικά χρήματα. «θα τους πούμε τι κάναμε τα χρήματά μας… άκου κει» σχολιάζουν στα κοινωνικά μέσα δικτύωσης.
    Σε αυτούς, η ελληνική κυβέρνηση σκέπτεται να χαρίσει εκατομμύρια. Καλλίτερα να προσέχει πώς θα διαχειριστεί το θέμα! λέμε άν! Στα σαλόνια τα ΧΡΥΣΑ, ΑΣΗΜΕΝΙΑ και ΧΑΛΚΙΝΑ, δεν έχουν ανάγκη, μια «γύρα» να κάνουν στα ΧΡΥΣΑ, ΑΣΗΜΕΝΙΑ και ΧΑΛΚΙΝΑ σαλόνια έβγαλαν τα λεφτά, ας ξεπληρώσουν και το δάνειο της Κοινότητας. «Το γοργόν και χάριν έχει».
  2. Μια μερίδα από την ίδια την μεγάλη κομματική παρέα (Liberals), κατηγορεί το μνημείο γιατί δείχνει τον φτωχό μετανάστη κι όχι τον πετυχημένο ελληνοκαναδό. Μαλώνουν μεταξύ τους για εξοργιστικά πράγματα. Μάλιστα ήταν τόσο σίγουρος  ο εκπρόσωπός της, ότι συμφωνεί η παροικία (προφανώς του δικού του κύκλου των πετυχημένων… ελληνοκαναδών) που έφτασε να προτείνει «να ανυψωθεί ο χώρος στα 4 πόδια με μια κλίση των 45 μοιρών, έτσι ώστε τα ονόματα των δωρητών να είναι σε ύψος του «ματιού» και να μην «λερώνονται» από τους «σκυλίσιους περιπάτους» προπαντός τον χειμώνα«. Απ’ ότι δε φαίνεται στα βίντεο, λίγο-πολύ έτσι το έκαναν.
    Σημ.: Με τέτοιο σκεπτικό, το άγαλμα του Ρήγα (αν και είναι πάνω από 4 πόδια ύψος η βάση του!) δεν έχει θέση μπροστά στο το πανεπιστήμιο. Απλά δεν αντιπροσωπεύει την νέα Ελλάδα. Θα έπρεπε να βάλουμε στην θέση του τον Ωνάση! Καταλαβαίνουν το πρόβλημά αλλά το ρίχνουν στην «τρελή».
    Από την άλλη, δεν τους εμποδίζει να φτιάξουν έναν ανάλογο μνημείο στην άλλη ελληνική περιοχή , Chomedey – Laval. Ας οργανωθούν.
    Φοβούνται να δείξουν τον υπεύθυνο που δεν είναι άλλος από τον δήμο. Ο δήμος έχει πολλές στάσεις λεωφορείων, θα μπορεί να χώσει και από ένα μνημείο για κάθε μειονότητα (αυτό εξηγεί την θέση του μνημείου, τώρα). Είμαστε γι’ αυτούς μειονότητα, άρα δεν πρέπει να μοιραζόμαστε και τα… πάρκα!!!!!  Τα πεζοδρόμια είναι αρκετά.  Αλλά σκέφτονται οι… πετυχημένοι ελληνοκαναδοί «από την άλλη να μην σταματήσουμε και το… ξύσιμο» άρα να κρίνουμε τους δικούς μας, ίσως και τον γλύπτη που «δεν είχε φαντασία».
    Σε μερικές εκατοντάδες μέτρα βρίσκεται ένα άλλο παρκάκι, όπου επί προέδρου της κοινότητας, Κ. Γεωργουλή, και δημάρχου Bourque (δεν ήταν Liberal, ούτε ο Γεωργουλής ήταν Liberal) μπήκε το άγαλμα της θεάς Αθηνάς, προσφορά του πρώην Αθηναίου δημάρχου κ. Αβραμόπουλου, με την ευκαιρία της αδελφοποίησης των δυο πόλεων, στο ομώνυμο πάρκο του Park Extension. Την αδελφοποίηση την ξέχασε ο φετινός δήμαρχος. Αν η Αθηνά είχε δικαίωμα να πάει σε πάρκο, το μνημείο του μετανάστη που είχε δικαίωμα να πάει;
    όπως έλεγε και ο Cartier… πράγματα «μηδαμινής αξίας».
  3. Υπάρχει και τρίτη κριτική, από τους δημοσιογράφους, για την κακή οργάνωση των εγκαινίων. Ποιός οργάνωσε τα εγκαίνια; ο Δήμος; Ας βγει να μιλήσει η αντιδήμαρχος. Παρουσία 200 παρόντων (σύμφωνα πάντα με τα λόγια των οργανωτών) ακούστηκαν κριτικές υπέρ και κατά. Προφανώς οι κατά, από αυτούς που πήγαν, ήταν αμαθείς, είχαν άγνοια και κατέχονταν από το οθωμανικό σύνδρομο. Οι δε δημοσιογράφοι τόσο του κρατικού καναλιού όσο και των παροικιακών μέσων είχαν δυσκολία να κάνουν την δουλειά τους, με αποτέλεσμα… να μην την κάνουν. Εύγε στους οργανωτές… Και γι’ αυτή την κριτική φταίει η κακοδαιμονία που διακατέχει την… παροικία, κατά τον ψυχαναλυτή.
    Σε αυτή την κριτική συμφωνούν και οι οργανωτές… φαίνεται ότι δεν είναι δική τους ευθύνη.
  4. Υπάρχει και η άλλη κριτική «γιατί δεν έκαναν δώρο για τα 150 χρόνια του Καναδά;». Δεν είναι φοβερό το θράσος; Σαν να απαγορεύει κάποιος να κάνει μια άλλη ομάδα «πετυχημένων ελληνοκαναδών» ένα δώρο στο Καναδά. Αυτοί που κάνουν αυτή την κριτική, ας το αρχίσουν. Οι ίδιοι απαιτούν οικονομικό απολογισμό. Οι κυρίες είναι αποφασισμένες, μέχρι τώρα, να τον κρατήσουν ιδωτικό…
  5. Υπάρχει και η θετική κριτική. Όλη η παρέα βγαίνει και συγχαίρει ο ένας τον άλλον. Μεταξύ τους. «Μπράβο μεγάλε», «χρυσή μου μη τους δίνεις σημασία», «σιγά να μην δώσουμε απολογισμό. Απολογισμό μόνος στους δωρητές, άκου εκεί». Δεν μπορεί η παροικία να παρακολουθήσει αυτή την ευγενική πρωτοπορία, είναι πολύ δύσκολο γιατί η παροικία έχει… το οθωμανικό σύνδρομο, ενώ οι οργανωτές το ξεπέρασαν. Βέβαια υπάρχει και το χαράτσι των 160 000$ (αλλά αυτό δεν είναι οθωμανικό αλλά βυζαντινό θα μας πουν οι θεομαθείς, σύγχρονοι «οθωμανοκυβίστες»).
  6. Τέλος, υπάρχει και η σωστή κριτική. Αυτή που ξεπερνάει το… οθωμανικό σύνδρομο, την αμάθεια, την άγνοια, την έλλειψη εκπαίδευσης και άλλα ψυχαναλυτικά. Είναι η κριτική των επιχειρημάτων.

«Περίμενα» έλεγε ο Σωκράτης, στον «Φαίδωνα», «να μου πουν οι Φυσικοί τι καλό κάνει στη γη να μην είναι επίπεδη αλλά στρογγυλή, για να τους ακολουθήσω».

Αυτά όμως είναι οθωμανικά… σύνδρομα για τους Νέρωνες της παροικίας. Το κύκλωμα του ελληνικού λόμπι των Liberals έχει προσάψει το οθωμανικό σύνδρομο στους οργανισμούς της παροικίας, όχι στην παροικία την ίδια.
Αντί να αντιπροσωπεύει την παροικία σε όλο το πολιτικό φάσμα, αντιπροσωπεύει μια κομματική φασματική γραμμή σε όλη την παροικία.
Γι’ αυτό και οι γενικές συνελεύσεις δεν έχουν απαρτία, γι’ αυτό και το παρόν δ.σ. συνεργάζεται με τον καθένα που γυρίζει και του «προτείνει συνεργασία», γιατί η παροικία χλευάζει για την ανικανότητα, την υποκρισία, την δουλικότητά τους (είτε ήταν για τις περικοπές των χρηματοδοτήσεων του ΣΩΚΡΑΤΗ, είτε για την θέση του μνημείου). Αυτή την δουλικότητα που τους χαρακτηρίζει, προς τα «αφεντικά » τους, την βλέπουν αντεστραμμένη. Έχουν χάσει με λίγα λόγια τον προσανατολισμό τους, βουτηγμένοι στο πάρτι της τζάμπα εξουσίας. Αλλά εκεί μπαίνουμε στα βαθιά νερά.
Εάν με την ελληνόφωνη αντιδήμαρχο στο πλευρό σας, αγαπητοί οργανωτές, δεν μπορέσατε να έχετε «επιλογές» όπως λέτε, ποιόν θα έπρεπε να είχατε! Επί Κων. Γεωργουλή ως προέδρου, στην Κοινότητα, και P. Bourque στον δήμο (κα οι δυο εκτός της Liberal φασματικής κομματικής γραμμής), μπήκε το άγαλμα της Αθηνάς στο πάρκο που πήρε το όνομά της. Πιο κάτω, σε ένα άλλο γωνιακό παρκάκι μπήκε η ολυμπιακή σφαίρα, επί τη ευκαιρία των Ολυμπιακών Αγώνων στην Ελλάδα. Εσείς που έχετε το θράσος να ψυχαναλύετε την παροικία, αφήσατε το μνημείο επάνω στο πεζοδρόμιο, σε μια γωνία, το μνημείο των προγόνων μας (που κατά τα λεγόμενα σας στα αποκαλυπτήρια ανήκει στον έλληνα μετανάστη, δηλαδή σε όλη την παροικία). Το αφήσατε όπως άφηναν τα έκθετα έξω από ένα σπίτι.
Γιατί δεν είχαν,  λένε οι οργανωτές, «επιλογή».
Ένα τεράστιο πάρκο μπροστά από τον σταθμό της φωτογραφίας είναι τελείως άδειο, ακριβώς στην βόρεια πλευρά του δρόμου. Οι μετανάστες δικαιούνται (όλοι οι μετανάστες του Park Ex, να καταθέσουν το δικό τους μνημείο και να γεμίσει με τα μνημεία των μεταναστών).
Με την αντίληψη των μη «επιλογών» η Park Ave. θα είχε γίνει , από τους Liberals, Bourassa Ave. Αλλά οι παρκαβενιώτες δεν… μάσησαν.


Και τολμούν με την αφέλεια του «τυχάρπαστου γραφειοκράτη», δήθεν να ορθολογίζουν την υποκρισία τους. Να το πάρετε και να το πάτε στο σπίτι του, στην Κοινότητα, στην Εκκλησία απέξω. Τι στο καλό πληρώνει χαράτσι για το σπίτι πού έχτισαν όλοι αυτοί, τους οποίους αντιπροσωπεύει; η ελληνική παροικία πληρώνει 160 000$ χαράτσι τον χρόνο, στην Επισκοπή, κι επι πλέον, όλα τα έξοδα 6 εκκλησιών.
Να απαιτήσουμε μια επάξια θέση. Ακριβώς απέναντι, στο πάρκο.
«Αιδώς Αργείοι»…
Στην αεροφωτογραφία:
http://www.flickr.com/photos/benoit59/4553147946/in/photostream/ βλέπετε βόρεια το άδειο πάρκο και στην διασταύρωση, στην ανατολκή γωνία, τον τόπο που ο δήμος έβαλε το μνημείο...

Πηγές

  1. Ελευθεροστομίες, Ελληνοκαναδικά Νέα, 7 Ιουλίου 2017, http://www.tanea.ca
  2. Το άγαλμα και η… κακοδαιμονία μας, greekpost.ca
  3. https://www.youtube.com/watch?v=XpKkeE7vYlg
  4. https://www.youtube.com/watch?v=BlspqQOkgQw
  5. https://www.youtube.com/watch?v=iaafUDNNfDI
  6. https://www.youtube.com/watch?v=Uu-Kr9bQ8Wg
  7. https://www.reader.gr/news/diethni/ena-mnimeio-gia-ton-ellina-metanasti-sto-montreal-pics-vid
  8. http://www.greekpost.ca/article/3340/montreal-mesa-s-ena-chiliometro-tria-ellenika-mnemeia-kosmoyn-ayto-ton-dromo
  9. https://www.ekirikas.com/%CE%B4%CF%81%CF%8C%CE%BC%CE%BF%CF%82-%CE%B3%CE%B5%CE%BC%CE%AC%CF%84%CE%BF%CF%82-%CE%B5%CE%BB%CE%BB%CE%B7%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CE%AC-%CE%BC%CE%BD%CE%B7%CE%BC%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CF%83%CF%84%CE%B7%CE%BD/
  10. https://www.facebook.com/MontrealGreekTV/?hc_ref=ARSnsCh3bbn3ej0aTpd_aMI10L3NRz52bE0cnIS0nqP-86q64OF0YWrLYnLx223kZqU&fref=nf
  11. https://www.ec.gc.ca/meteo-weather/default.asp?lang=En&n=8EBF321D-1&offset=22&toc=hide
Advertisements